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追随张岱“西湖旧梦”,看晚明杭州的民俗风情【bob体b体育软件】

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本文摘要:陶庵老人追忆往昔之佳作张岱是浙江绍兴人,曾在杭州住了许多年。后人如欲相识晚明江浙一代的山川风貌、民俗人情,张岱的散文集《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》是必读佳作。 两本书名中皆带一个“梦”字,因其是张岱于明灭后为追忆往昔而写。两本散文集的序言,读起来颇感苍凉,世事一场大梦,当事人张岱分不清自己到底是那庄周还是蝴蝶。

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陶庵老人追忆往昔之佳作张岱是浙江绍兴人,曾在杭州住了许多年。后人如欲相识晚明江浙一代的山川风貌、民俗人情,张岱的散文集《西湖梦寻》和《陶庵梦忆》是必读佳作。

两本书名中皆带一个“梦”字,因其是张岱于明灭后为追忆往昔而写。两本散文集的序言,读起来颇感苍凉,世事一场大梦,当事人张岱分不清自己到底是那庄周还是蝴蝶。阔别西湖28年后,张岱于清顺治年间,又去了西湖两次,发现所见之情之景已与昔日的西湖完全纷歧样了,只剩满目疮痍——往日美景都随着国破家亡而烟消云散了!张岱不能接受这个,他狂奔回避,逃回山中,后“作《梦寻》七十二则,留之后世,以作西湖之影”。

其时的张岱,已经是74岁的鹤发老人了。“雅俗共赏”——晚明杭州人游西湖的画面透过张岱的眼睛,晚明时期生活在西湖周边的杭州市民是怎样生活的呢?其时大多杭州人游西湖都喜欢在白昼。他们一般是上午去,下午返回,躲避月亮像躲避仇敌一般。

而张岱,却偏偏喜欢夜游西湖。他认为西湖的“夜月空明”,丝绝不逊色于它的“朝花绰约”。

不外,每年有一个节日,杭州市民和张岱游西湖的时间是一样的。· 中元节中元节是每年的夏历七月十五,也就是我们现在熟知的“鬼节”。明代时候的中元节,民间主要是以祭祀、超度亡灵为主。这个时候,西湖边的各大寺院都要举行盂兰盆佛会,民众到场完佛会之后,晚上就倾城出游,到西湖纵情作乐。

有的人甚至会多犒赏守城门的士兵一些酒钱,只为了晚上出城到西湖能多玩一会儿。晚上,在断桥会举行热闹的盛会,人们吃吃喝喝、唱歌跳舞,好不热闹。所以坐轿出城门后,大家都急急地往岸边赶,到了后连忙上船赶赴断桥,并嘱咐轿夫手持火炬在岸边期待。看看盛会时人们的阵势吧:坐着楼船,奏着鼓乐,吹着管弦乐,品着酒,唱着歌,士医生、王谢闺秀、僮仆、歌妓、僧人都混在人群中,各玩各的,人声和着乐声,听起来既沸腾震撼,又像梦中呓语,灯火迷离,声影交织,给人一种似真非真之感。

这些人当中,也混有一些违和的市井之徒,他们不穿长衫不戴头巾,三五成群地在人群中穿梭,高声喧哗,唱着不着调的曲子。以上说到的这些人基本上没有真正在赏月或赏西湖的,都是借以此名,出来纵情欢喜而已。

岂非就没有真正明白夜西湖之美的人吗?有的。他们现在有的正坐在有帷幔的小船中,身边放着洁净的桌子和温暖的火炉,煮好的茶水放在桌上,一边赏月一边品茶;有的藏在树荫里悄悄赏月;另有的为躲避喧闹划船到湖中去赏月。

夜晚11点以后,随着热闹的盛会竣事,喧嚣的人们开始大量返回城中:岸边的轿夫等得干着急,以城门要关了为捏词,高声敦促着船里的游人;湖岸上的人闻讯,也急急随着人群往城门里赶,生怕被关在城门外。灯笼、火炬远看就像夜空中排列的星星,蜂拥着远去了。

很快,人潮散尽,整个西湖平静了下来。于是,“月如镜新磨,山复整妆,湖复颒面”,如此美的夜西湖,固然待由懂夜西湖之美者来赏——张岱一行从湖中返回靠岸,他们在已经变凉的断桥石阶上铺上席子,摆上酒,准备坐下饮酒赏月。适才在“浅斟低唱”的人和躲在树荫下的人,这时也出来了,张岱和朋侪们兴奋地唤他们过来,相逢何须曾相识?大家在这难过相聚的夜晚就一起喝几杯吧!管它明天会如何,你我又将往哪儿去?名歌妓在旁吹奏箫笛,雅致的朋侪们一起唱歌、喝酒、赏月。

就这样一直到东方既白,大家才疲倦地纷纷散去。而张岱一行呢?不走了!以船为家,睡在其中随意于湖中飘荡,伴着荷花的香气睡去,梦中一片清凉。· 某个雪夜张岱应该是经常夜游西湖的,汉末魏国人董遇的“三余”念书法,被张岱活用到了游湖之上,什么时候去西湖叫“善”游湖?冬者,夜者,雨者也。

这不?在某个深冬,西湖大雪三昼夜,人和鸟都躲起来了。张岱偏在深夜出发了,他披着皮衣,炉火取暖,让船夫划着小船,前往湖心亭赏雪。大好的美景,自己独享,这真是那里来的福气?只是没想到,正暗喜的张岱忽见湖心亭上已经有两人铺毡相对而坐,旁边童子在煮酒,他们也瞥见了张岱,惊喜之余亦邀他已往对饮三杯,张岱询问后方知此二人是南京的旅人。

原来另有人跟我一样啊!不知出于什么心情,张岱委曲饮酒后便急忙告别。他更喜欢一小我私家独处吧。张岱除了在湖上赏月,还会跑到冷泉亭去,在山间老林里赏月,头枕青石、流水漱洗、醉卧花影。

固然,只自己一人,不希望任何人同在卧次。张岱这样显得不合群的性格在晚明其实并不稀奇,如果我们相识了其时社会,就会发现他是很是典型的晚明时期的文人。类似他这样的人不会太少。

是时代决议了小我私家。“现象”背后的“推手”——晚明社会大时代配景张岱的作品是整个晚明江南社会的缩影。

其时的社会是这样的:商品经济高度繁荣,消费民风蔚然成风;而思想层面:阳明心学在江南地域大为盛行。以张岱为代表的一部门文人,身世仕宦家庭。

他们深受王学影响,追求个性解放,对与程朱理学互为内外的科举八股持猛烈批判态度;再加上老庄等中国传统哲学自己带有的美学化倾向,使他们这类文人雅士寄情于山水,对自由充满无限憧憬。这种颇具时代特征的浪漫主义思想使得他们所写的文章以消闲之意为主,载道功效弱化。

再看张岱形貌的杭州人中元节夜游西湖的局面,如实展现了晚明时期江南黎民的生活情景。由于经济的繁荣,人人追求享乐主义,“目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭,一快活也”!“资本化”加剧了晚明社会的流动性,如文中所写,士医生、王谢闺秀、僧人、歌妓、市井人物等混在一起,雅与俗、尊与卑等各群体间界限模糊,他们只顾纵情于酒肉中,很少具有吟风咏月的雅致。透过张岱笔下“清明上河图”般的形貌,我们窥见了晚明时杭州民俗风情的一隅,不禁合卷喃喃自语道:“哦,原来他们那时候是这样的。

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